Sheldrake, Peter et James Hurley
(2000).
Affaires, valeurs et spiritualité. Le cas d'une école de
commerce en Australie, dans T.C. Pauchant et Collaborateurs, Pour
un management éthique et spirituel. Défis, cas, outils et
questions, Montréal, Éditions Fides, Presses HEC,
p. 185-198.
Dans ce chapitre Peter Sheldrake, directeur d'une importante École
de commerce en Australie, et James Hurley, responsable de son nouveau
programme de DBA· , décrivent certains principes afin d'intégrer l'éthique
et la spiritualité dans la formation universitaire en administration ainsi
que les difficultés inhérentes à une telle formation.
Comme un écho à la demande d'Ian Mitroff pour des philosophies et des
designs radicalement différents en éducation (voir le chapitre 2), les
principes proposés incluent la nécessité de concevoir un programme sur
la base d'une réelle intégration entre le développement personnel et la
pratique professionnelle, adaptant la structure du programme aux valeurs
poursuivies et non l'inverse; celle de passer de la notion de "candidat
isolé" à celle d'une "communauté d'apprentissage" développée
conjointement par les participant(e)s et les enseignant(e)s; et celle
aussi de passer de la connaissance motivée par le désir de contrôle à
la connaissance dérivée de la compassion.
Après avoir décrit les sources des difficultés rencontrées, provenant des candidat(e)s, des enseignant(e)s, du cadre administratif et de la culture ambiante, Peter Sheldrake et James Hurley suggèrent différents mécanismes et processus qu'ils jugent essentiels afin qu'un tel programme soit un succès: l'usage de l'apprentissage expérientiel; l'enrichissement continuel entre le développement personnel, la connaissance et la pratique; le développement d'un espace d'apprentissage sécuritaire; l'utilisation de l'art et de la littérature; l'enracinement dans la notion de "vocation", individuelle et institutionnelle; la redéfinition de la notion de "travail"; la formation et l'encadrement continu des formateurs; l'encouragement d'un changement profond dans le système universitaire; et l'assurance de la légitimité du programme par les entreprises elles-mêmes. Enfin, par le biais d'une histoire Quaker, les auteurs nous rappellent que le discernement éthique provient surtout des profondeurs de l'âme et d'un dialogue profond avec soi-même et les autres, un thème dominant dans ce livre et qui sera repris dans le chapitre de conclusion.
